本篇文章给大家谈谈古琴台的古琴来历，以及古琴台的历古历史对应的知识点，希望对各位有所帮助，琴台不要忘了收藏本站喔。古琴
鲁山八景是哪八景？来历？
鲁山独秀露峰山，善政古琴台，琴台南华夜月南华观，古琴大胜晓钟大胜寺，历古汤谷温泉三汤泉，琴台沙让双澄沙让河，古琴黑山映月黑山头，历古商峪灵药商峪山！琴台 鲁山古八景之鲁山独秀露峰山 （2007年11月4日） 造化由来能用笔，古琴平川散尽落明珠。历古 春来浅草连天长，琴台夏去云闲起地浮。 才访孙郎结仙洞，又携妻女上险途。 当年鹿饮成诗处，西望鲁城见我庐。 注：鲁山县城东十余里有平地而起露峰山，清朝诗人梅尧臣曾赋诗“鲁山山行”曰：适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”。相传，鲁山版本牛郎织女的故事就发生在这里。 鲁山古八景之琴台善政古琴台 （2007年11月13日） 故垒残阶浅草低，登临乃是一方席。 古琴廓外余音远，善政辖区民意齐。 百姓免粮享补助，神州开放铸国基。 河清海晏和谐好，再建楼台正应期。 注：唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生，在县城北廓筑台建阁，勤政之余登台抚琴与民同乐，百姓闻音纳粮，史称琴台善政。现琴台遗址仅为一土堆，隐于城内职工俱乐部院内。 鲁山古八景之南华夜月南华观 （2007年11月24日） 但得史册觅南华， 此地红楼挂月牙。 老道成仙骑野鹤， 光阴无痕换人家。 注：南华指古代鲁山南华观，今已不存。原址在今县委后院，被红砖红墙红楼房代替。 鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺 （2007年11月24日） 沙河北岸问村翁， 可否晓闻大胜钟？ 指点尧山藏远寺， 金佛巨像震西东。 注：古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北，今已不存。而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺，有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。 鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉 （2007年11月25日） 云鬟凝脂桃腮启，应问三汤是我园。 一线温池连百里，八方浴客聚全年。 依依田舍农家饭，霭霭雾团林内泉。 洗尽凡尘吟落叶，玉京酒店不想还。 注：鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤，绵延百里，犹以下汤温泉开发历史最为久远。常洗温泉可驻容养颜，祛疾健体。郦道元《水经注》记载，商代王后曾来此沐浴，称“皇女汤”。 鲁山古八景之沙让双澄沙让河 （2007年11月22日） 风向西南冬至冷，空山薄暮日彤彤。 闲云变幻着彩练，倦鸟鸣啼入洞中。 让水腼腆原地等，沙河辗转此时迎。 舒展聚敛皆得意，历险经滩勇向东。 注：沙让双澄即沙河和让河，沙河自东而西，让河由北而南，两河汇流处为古时鲁山一大奇观。 鲁山古八景之黑山映月黑山头 （2007年12月26日） 黑山明月照，遁过汉兵团。 不是天作怪，原本势使然。 侵河夺沃野，横背断平原。 尔臂开新路，风光近眼前。 注：黑山即鲁山县城西黑山头。伏牛山余脉至此横插沙河，隔断平原与山区，现斩山开路，直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶，逃到此处，天黑难以辨路，刘秀举手向天祈祷，顿时夕阳回照，刘秀得以顺利脱险。 鲁山古八景之商峪灵药商峪山 （2007年12月31日） 雾绕藏灵气，结庐伴草青。 日出商峪醒，世隐古风从。 相望青条岭，寄思碑刻亭。 诗余知百药，习字悼元公。 注：商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内，山上古时盛产灵药，唐代诗人元结曾结庐在此。 元结，中国唐代文学家，字次山，号漫叟 、聱叟。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安,葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹，勒石刻碑，石碑现存于鲁山县第一高级中学院内，建亭保护，名颜碑亭。 元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响，作品杂有消极退守的成分。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
伯牙鼓琴的典故是什么
伯牙绝弦的民间故事。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”
无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
扩展资料：
伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处：一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台），另一处是石首市调关镇境内的调弦口。
汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。
古琴台始建于北宋，历代毁建多次，现有建筑大多为1949年后重修。新建的古琴台规模不大，布局精巧，主要建筑协以庭院、林园、花坛、茶室、层次分明。
琴台的由来
琴台位于单县南护城堤内侧，相传是春秋时宓子贱政暇鸣琴处，故名琴台。琴台为唐代县尉陶沔所筑，前方后圆，呈半月形，又名半月台或单父台。唐代大诗人高适、李白、杜甫曾联袂来游，题咏颇多。1945年10月，借琴台故址修建了“湖西区抗战烈士纪念塔”。
据《吕氏春秋》、《列子》等记载，春秋战国时期俞伯牙于该处偶遇钟子期，弹奏一曲《高山流水》，伯牙视子期为知音，并相约一年后重临此地。不料，一年后伯牙依约回来，却得知子期已经病故，伯牙悲痛之余，从此不复鼓琴，史称伯牙绝弦。
古琴台建筑群占地约15亩，除殿堂主建筑外，还有庭院、林园、花坛、茶室等，规模须然不大，但布局精巧、层次分明。殿堂前有琴台，为汉白玉筑成的方形石台，约20平方米，相传为伯牙抚琴之处。
游览古琴台观后感3000字
仅供参考：
今天，我们去了古琴台，游古琴台。到了古琴台大门口，首先我们看见两只麒麟，一边一只，好像在守护着古琴台。雄伟的大门上写着三个苍劲有力的大字——-古琴台。一走进大门，我们看了古琴台的来历，原来是根据高山流水的传说来的。我们又看了旷世知音，是俞伯牙和钟子期的巨大雕像，说人生知己难求，俞伯牙和钟子期対音乐寄托和感知，发展成为真挚友情的佳话。我们还看了心印石屋，同心锁等静景点，真是美极了！啊！多么雄伟的古琴台啊！我希望更多的人来参观》名师点评：小作者在这篇作文里对古琴台做了比较详细的描述,从作文中我们得知了古琴台的来历—-是根据高山流水的传说而修建的.当年的两位主人公—-旷世知音俞伯牙和钟子期的巨大雕像也屹立于此,向人们讲述着这流传千古的真挚友情的佳话.另外,这里还有心印石屋，同心锁等景点,让读者更加感受到古琴台的美丽.
下面是感后感的写作技巧：
我觉得写观后感要有一定的步骤，我以前也写过关于《水浒传》的观后感，我用的是自己想的步骤。
我的步骤是：1、叙述自己什么时间，地点，出于何种原因读《水浒》（不要太罗嗦）
2、简单交代《水浒》的作者，背景……（简单交代）
3、简单抒情（简单的抒发一下自己读《水浒》的心情感悟，但不能写太多，控制好字数）
4、叙述《水浒》的主要情节，列举几位有代表性的人物，说出他们的性格特征，事例，以及
自己喜欢他们的原因 （这部分应该算是一篇观后感最精彩的部分，可以用大量的议论，抒情，描写……）
5、抒情 （抒发自己对《水浒》的喜爱赞美之情，可用大量的抒情，结尾非常重要！）
一篇好的观后感开头要吸引人，中间要生动，结尾要耐人寻味。
希望我的答案能够帮助你！^ _ ^
古琴台的来历的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于古琴台的历史、古琴台的来历的信息别忘了在本站进行查找喔。
